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Croyez-le ou non, essai (métaphysique),
Michel Bédard, Fondation littéraire Fleur de Lys

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PRÉSENTATION

Notre monde est-il réel, ou n’est-il qu’une suite d’événements du passé qui se projette dans le futur ? Comment l’univers est-il né, pourquoi et dans quel but ? Si l’univers est une création, qui est le créateur ? La création du monde tel que raconté dans la Genèse s’accorderait-elle avec les nouvelles découvertes scientifiques ? Que nous réserve l’avenir de l’humanité et quelle sera notre fin ? Notre univers et l’humanité ne seraient-ils que l’image d’une réalité qui nous échappe ? Et si la mort était une véritable naissance, un éveil au présent absolu ? L’univers ne serait-il qu’un miroir dans lequel nous sommes prisonniers jusqu’à la mort ?

Croyez-le ou non ! est une hypothèse métaphysique qui tente de répondre à ces questions qui un jour ou l’autre, nous confrontent tous à l’apparente inutilité de l’existence humaine. C’est un voyage fascinant dans l’espace-temps. Un voyage qui nous conduit face à nous-mêmes. Une expérience inoubliable qui ouvre les horizons de l’âme et de l’esprit humain. C’est la démonstration d’un plan créateur prévoyant une finalité qui dépasse l’entendement.
 

TABLE DES MATIÈRES

EXTRAIT
 

AVANT-PROPOS

Cet ouvrage n’est pas religieux. Les sujets abordés sont de nature scientifique, philosophique et spirituelle, mais certainement pas religieuse ou sectaire. Il ne fait la promotion d’aucune croyance religieuse, mais encourage plutôt la liberté d’opinion. Les religions représentent pour moi l’enfermement de l’esprit dans un espace qui ne permet pas l’ouverture nécessaire au dépassement. La religion est la soumission de l’Être à des dogmes immuables souvent fondés sur la superstition, la dissimulation, la manipulation et la volonté de puissance toujours bien présentes aujourd’hui par le moyen de la hiérarchisation. C’est la domination de la loi, de la lettre, sur la liberté qui est la vraie nature de l’esprit. « La lettre tue, mais l’esprit vivifie. » L’état actuel de notre monde en est une démonstration éloquente.

Combien de sages dans l’histoire ont été persécutés, torturés et brûlés vifs à cause de leurs libertés d’esprit poussant les religieux à se remettre en question. Quantité de scientifiques, de philosophes et d’artistes ont été réduits au silence parce qu’ils osaient remettre en question les dogmes établis, les principes dits sacrés par le pouvoir religieux. À notre époque, la plupart des religions n’enchaînent plus les corps, mais oh ! Combien les esprits. Au siècle dernier ils adoptèrent de nouvelles armes. Ils ont laissé tomber le fouet et le bûcher pour utiliser des moyens d’endoctrinement plus efficaces comme la peur et la culpabilité. Nous en ressentons encore les effets aujourd’hui.

Dans notre monde moderne, l’action religieuse a eu pour effet de créer un rejet massif de tout ce qui concerne l’aspect spirituel de l’existence, parce que les gens associent toujours spiritualité et religion. Si nous enlevons l’aspect humain contrôlant de la religion et que nous conservons son essence, la religion peut être un outil d’approfondissement de notre spiritualité. Il faut prendre garde de ne pas jeter le bébé avec l’eau du bain. La tradition religieuse fournit une abondance d’informations et d’enseignements qui ont une valeur certaine sur le plan spirituel. Toutefois, la soumission et les contraintes qu’exigent les religions sont des obstacles inutiles qui entravent la liberté de l’esprit et rebutent l’Être qui aspire à la connaissance de la vraie sagesse. À notre époque dite libre, cette volonté de puissance des religions fait en sorte que tous les sujets qui touchent les domaines de l’esprit sont devenus suspects.

Le domaine spirituel est livré au mercantilisme. Les devins et voyants de tout acabit font des affaires d’or. L’entreprise funéraire a transformé la fin de la vie en produit de consommation. Elle répond ainsi à la volonté populaire en rendant plus supportable, plus conviviale, voire agréable, une étape de la vie qu’on veut ignorer jusqu’à la dernière heure. La mort est devenue un sujet tabou. La fin de la vie est maintenant considérée comme une étape à franchir le plus rapidement possible afin de vite retourner à nos occupations. Nous avons transformé la mort en un événement mondain ou l’aspect spirituel, le sacré, a été réduit à sa plus simple expression. Une formalité cérémonieuse obligée et rapidement expédiée. Les funérailles sont aujourd’hui devenues une sorte de 5 à 7 avec breuvages et petits sandwichs sans croûtes. « Mangeons et buvons, car demain nous mourrons. » Est-ce une bonne chose ou une mauvaise ? Je laisse la réponse au lecteur.

N’associez pas cet ouvrage à l’aspect religieux, car il n’en est rien. Je le redis parce que l’ouverture d’esprit est l’attitude qui doit prévaloir pour la compréhension de tout ce qui suit. La base de cet ouvrage est fondée sur les théories divergentes du créationnisme et de l’évolutionnisme. Le créationnisme tire sont fondement du livre de la genèse, le premier livre de la Thora des juifs et de la Bible des chrétiens. Sur ces livres sont fondées les grandes religions monothéistes. Il a donc été nécessaire d’utiliser ces documents anciens à titre de référence de base dans cet ouvrage. C’est un incontournable. Toutefois, j’ai toujours cru que Dieu n’avait rien à voir avec la religion. Dieu est pour moi l’expression même de la liberté absolue alors que la religion, je l’ai dit, est un enfermement de cette liberté. Dieu étant le sujet central de la Thora et de la Bible, il est donc un des personnages principaux de cet ouvrage. Il y est non pas pour la représentation traditionnelle que lui ont imposée les religions monothéistes, mais en tant que référence à la spiritualité. C’est en toute liberté, sans aucune contrainte morale que j’utilise Dieu dans ce livre. C’est dans ce même esprit que le lecteur doit l’accueillir.


Michel Bédard
 

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AU SUJET DE L'AUTEUR - BIOGRAPHIE
 

Michel Bédard

Natif de la ville de Québec, Michel Bédard vit depuis 1992 en banlieue d’Ottawa. Marié à Micheline depuis 1983, il est le père de deux gar­çons. Son parcours est hétéroclite. Très jeune son esprit d’analyse particulier se manifeste. À l’école Michel est un élève solitaire. Il déteste le cadre scolaire rigide des années 60. Ses questions souvent pertinentes embarrassent ses enseignants. Il est très tôt considéré comme un élève rebelle à l’autorité et à la discipline. Un élève constamment plongé dans son petit monde et qui refuse le conformisme social. Michel est un enfant qui ne réussit pas à s’adapter à l’environnement et aux méthodes d’apprentissage scolaires de son époque. Il n’avait que peu d’amis, tous des rebelles, comme lui. À l’âge de 12 ans, il avait déjà lu le dictionnaire Larousse de la première à la dernière page, ainsi que toutes les définitions des mots.

« Mon dictionnaire Larousse était mon meilleur ami. Il m’a tout appris. »

Il entreprend ses études secondaires avec la réforme de 1970. Les premières polyvalentes ouvrent leurs portes. Michel fréquente la polyvalente de Charlesbourg, la plus grosse de la province à l’époque avec 5000 étudiants. Le nouveau système scolaire n’est pas rodé et cette mer de jeunes adultes échappe à la supervision des autorités scolaire. Les étudiants sont livrés à eux-mêmes. Cette situation quasi anarchique permet à Michel de développer une passion pour la photographie. Il étudie toutes les techniques photographiques en autodidacte et il démontre un talent qui est vite remarqué par son entourage. Il obtient des petits contrats de photographie auprès des commerçants de sa région et dé­marre à l’âge de 16 ans une petite entreprise de photographie de mariages. La polyvalente offre un programme de formation de trois ans en photographie. Michel réussit à convaincre les autorités de l’institution de l’admettre en troisième année du programme, sans suivre les deux premières années de formation. Il réussit les épreuves finales de la troisième année et décroche un stage de perfection­nement à la Société Radio-Canada.

« Mes années scolaires furent un véritable calvaire à tous les niveaux. Je ne m’intéressais à rien ni à personne et personne ne s’intéressait à moi. Je n’étais pas le seul dans cette situation. La réforme de 70 a créé le décrochage scolaire au Québec et nous en fûmes les premières victimes. Ma seule ambition était de sortir de cette prison de l’esprit. »

Le stage à la SRC est pour lui une révé­lation. Il lui manque des crédits pour obtenir son diplôme, mais décide de se consacrer à l’étude des techniques de production télévisuelle. Malgré ses performances exceptionnelles et un talent évident, la société d’État refuse sa candidature à un poste permanent sous prétexte qu’il n’a pas obtenu son diplôme. Ce refus est pour lui une catastrophe. Il a tout misé sur cette opportunité et il est hors de question de retourner à l’école qui, de toute façon, n’a plus rien à lui offrir.

Michel est un autodidacte pur, un esprit libre qui a besoin de vrais défis pour exprimer son incroyable potentiel. Son cerveau est une véritable éponge de connaissance. Par la simple observation, il assimile des concepts que bien d’autres acquerraient après plusieurs années d’études. À 18 ans il obtient un poste d’enseignant des techniques photographiques destinées aux adultes à la municipalité d’Orsainville. Il effectue ce travail à temps partiel pendant quelques années, jusqu’à la fusion de la ville avec celle de Charlesbourg. Après la fusion, l’administration municipale abolit le programme de cours aux adultes.

La période de chômage qui suit se révélera bénéfique. Il entreprend d’étudier la philosophie et la théologie. Il veut comprendre la raison d’être de l’humanité, rien de moins. Cette recherche spiri­tuelle devient vite une obsession qui ne le quittera plus jamais. En 1989, un nouveau réseau de télé­vision naît au Québec. Télévision Quatre Saisons ouvre à Québec une station à la fine pointe des nouvelles technologies. Obtenir un emploi à TQS devient sa priorité. Michel se fabrique un faux diplôme d’études collégiales avec une spécialisation en électrotechnique. Le leurre fonctionne et il obtient un poste de technicien audio à la nouvelle station. Michel n’a aucune formation en audio et il n’a qu’une semaine pour assimiler les techniques inhérentes à ce travail spécialisé avant l’ouverture officielle. La station diffuse son premier bulletin de nouvelles le dimanche suivant et Michel se retrouve responsable de tout l’aspect sonore de la production. Il relève le défi avec brio et obtient même des félicitations personnelles du directeur de la mise en ondes qui était présent à cette première.

Michel travaille pour TQS tout en étant pigiste pour quelques producteurs. Jusqu’en 1992 il travaille avec des journalistes chevronnés comme Gérard Deltell qui deviendra plus tard chef de l’Action démocratique du Québec. Il travaille sur plusieurs productions cinématographiques et côtoie des professionnels de talents de qui il apprend tous les rouages du métier. À l’occasion d’un reportage à la faculté de médecine de l’université Laval, des étudiants lui demandent de passer un test du quo­tient intellectuel aux fins d’études. Michel accepte avec plaisir de se soumettre à l’exercice. Le résultat est étonnant. D’après l’analyse des étudiants, Michel possède un Q.I. de 127, ce qui est nettement au dessus de la moyenne. Suite à cette découverte, on lui offre de participer à une étude sur l’incidence du régime alimentaire sur les facultés intellec­tuelles. Michel sera pendant 2 mois un cobaye pour cette étude. Cette opportunité lui permet l’accès à une bibliothèque scientifique qui fera ses délices puisqu’il doit chaque jour se rendre à l’université pour prendre ses repas sous la surveillance d’un spécialiste.

En 1991 il entre au service de la radio­télévision des débats de l’Assemblée nationale du Québec et en 1992 il obtient un poste de technicien niveau 3 au service de télédiffusion des débats de la chambre des communes à Ottawa. Ce travail lui ouvre les portes de la grande bibliothèque du Parlement. C’est à cet endroit qu’il approfondit ses connaissances en philosophie, en théologie et en astrophysique. Il y découvre alors une discipline particulière de la philosophie, la métaphysique. Il y trouve enfin une discipline permettant de joindre la philosophie, la science et la spiritualité en un seul domaine. C’est de cette recherche fondamentale que naîtra son premier essai intitulé « Croyez le ou non! »

En 2001 Michel quitte le monde de la télé­vision pour devenir conducteur d’autocar à l’emploi de la corporation Greyhound Canada. Pendant 5 ans il voyage partout dans l’est de l’Canada. En 2006 il obtient un poste d’instructeur-chef pour la même compagnie. Ce travail exigeant de forma­tion l’éloigne de sa véritable passion, la métaphy­sique. Michel aime le travail de formateur, mais les méthodes de formation de la plus vieille compagnie d’autobus au Canada sont archaïques et n’ont ja­mais été adaptées aux réalités du 21e siècle. Il travaille d'arrache-pied à l’élaboration d’un nouveau programme de formation tenant compte des nou­velles réalités de l’industrie, mais la direction de la compagnie située dans le tranquille et pittoresque Ouest canadien est bien loin du tumulte des grandes villes comme Toronto, Montréal et Vancouver. En réponse à cette initiative d’un instructeur un peu trop révolutionnaire, la compagnie retourne Michel sur la route avec des remerciements pour son bon travail.

En 2010 Michel sombre dans une profonde dépression. Son médecin prescrit une période d’arrêt de travail prolongée ainsi qu’une évaluation psychiatrique. Le diagnostic tombe. Il souffre de troubles obsessifs compulsifs associés à un désordre bipolaire léger. Son psychiatre est catégorique. Michel est un T.O.C. pur, unique en son genre. Il subit pendant plus de 9 mois une thérapie continue et doit prendre une médication appropriée à sa con­dition. Le traitement donne des résultats positifs.

« Apprendre de quoi je souffre depuis si longtemps a été pour moi une grande libération. J’ai alors pris la ferme résolution d’utiliser ma condition comme un outil d’accomplissement. J’ai appris à la maîtriser plutôt que de la subir. »

C’est pendant sa période de convalescence qu’il écrit son premier essai.

« J’ai trouvé ma voie et ma raison d’être. Cette voie est la recherche métaphysique de la raison de l’existence. Jamais plus je ne m’en éloignerai. Cette connaissance je veux la trans­mettre par le moyen de l’écriture. » 

Michel Bédard

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