Normand Rousseau est romancier, nouvelliste et essayiste. Il a publié entre autres une trilogie sur la Bible : La Bible immorale, La Bible démasquée et Le procès de la Bible aux éditions Louise Courteau. Il est l’auteur d’une thriller biblique : La bombe. À la Fondation littéraire Fleur de lys, il a publié Les Assassaints et les Assassaintes, La laïcité, une grande invention, Monsieur Jésus et Le livre noir de l’Église catholique au Québec, Le Coran, parole divine ou parole humaine ?

Attention ! Un lecteur averti en vaut trois

Je n’ai jamais aimé les avertissements en général, encore moins au début d’un livre. Ça fait paternaliste, ça fait policier, c’est désagréable. Encore moins des avertissements au pluriel. Pitié Seigneur ! Mais une fois n’est pas coutume. Je m’en confesse, il s’agit bien d’avertissements au pluriel, tu as bien deviné, ami lecteur. Un lecteur averti, surtout si c’est un croyant, en vaut trois et j’ai bien l’intention de tripler le nombre de mes lecteurs. Je suis bien conscient que plusieurs lecteurs, surtout des croyants, cesseront la lecture de ce livre avant la fin de ces avertissements. Too choking ! Seigneur ! pardonnez-leur parce qu’ils ne savent ce qu’ils manquent.

Ce livre contient des passages de violence et même de sexe. Pas de pornographie, que Venus m’en garde ! Donc, que le lecteur en soit averti ! Qu’il s’interdise la dégustation de ce livre et en laisse la lecture libre aux enfants beaucoup mieux préparés à un tel choc !

Je tiens à le dire tout franc en partant. La laïcité est une des plus grandes inventions de l’humanité avec la démocratie et les Droits de l’homme. Une trinité laïque du meilleur goût !

Si dans ce livre, je prône la laïcité de l’État, je n’ai par contre aucune obligation à respecter la réalité sociale, le contexte politique, idéologique, économique, le taux de chômage, l’intégration des immigrants et quoi encore ? Je ne suis pas obligé de respecter l’évolution de la société. Je ne suis pas politicien. Je me réserve le droit de condamner ce qui est condamnable et de faire la promotion de ce qui le mérite à mes yeux. On m’accusera de maltraiter les religions, et de promouvoir l’athéisme, j’en assume dès ces premières lignes la responsabilité entière. Nouvel inquisiteur, va !

S’il n’y avait pas de religions, nous n’aurions pas besoin de laïcité. On peut très bien imaginer, comme John Lennon le chantait, un monde et des sociétés sans religion. Peut-être qu’un jour la planète tout entière sera dépoussiérée de toute religion. Ce sera alors un grand pas pour l’humanité. Le mouvement de déchristianisation de l’Europe et la montée de la Chine communiste laissent entrevoir qu’un jour les religions seront mortes et enterrées comme les civilisations du passé. Il ne restera plus qu’à visiter leurs arrogantes ruines. Il n’y aura aucun prophète, aucun gourou pour les ressusciter. Est-ce que l’humanité s’en portera mieux ? Impossible de le dire. Il faut l’expérimenter avant de se prononcer. L’homme sera probablement toujours l’homme, mais on espère qu’il va aller en s’améliorant. On en a déjà des signes avec le Tribunal international, l’ONU, les conventions de Genève, les Droits de l’homme, la démocratie et la laïcité qui se répandent lentement, mais sûrement.

Le communisme a tenté d’éliminer les religions en les écrasant toutes, mais la persécution n’est surtout pas un élément de la laïcité puisqu’elle s’engage à respecter et à protéger toutes les religions. La répression ne donne rien; elle risque juste de braquer les persécutés dans leurs croyances. Soyons bien clairs. La laïcité n’est surtout pas une idéologie athée qui rêve de pulvériser les religions. La laïcité veut avant tout séparer le politique du religieux parce que cette alliance par les siècles passés a causé tellement de maux, tellement de crimes, tellement de souffrances, et tout cela, tiens-toi bien ami lecteur, au nom des dieux de différents peuples.

La laïcité moderne, authentique, tente de relever un impossible défi, celui de faire cohabiter et de faire vivre ensemble dans la paix sociale différentes religions monothéistes qui se sont entretuées au cours des siècles. De plus, la laïcité est une grande invention parce qu’elle doit relever un autre défi : celui de faire vivre ensemble sur un pied d’égalité non seulement un grand nombre de religions qui se présentent toutes comme la seule vraie, mais aussi les polythéistes, les croyants d’une multitude de religions et de sectes, les non-croyants, les athées, les agnostiques et les déistes.

La laïcité est réaliste. Elle constate que les religions existent; elle souhaite une coexistence pacifique et harmonieuse et elle veut leur donner un cadre dans lequel elles pourront vivre et s’épanouir en toute liberté, mais sans imposer leurs dieux, leur culture, leurs fêtes publiques, leurs croyances à ceux qui ne sont pas leurs adeptes. Elle veut surtout éviter toute influence du religieux sur la morale et sur les décisions politiques qui regardent l’ensemble de la société.

Dans ce livre, je tente donc de définir ce qu’est la laïcité authentique sans tenir compte des contextes politiques, une laïcité idéale presque utopique, sans me préoccuper du contexte actuel de chaque société, bref une laïcité cohérente et rationnelle. C’est pourquoi, aux yeux de plusieurs, on m’accusera d’intolérance, d’intransigeance, d’extrémisme. On me traitera de pape de la laïcité, de théologien du fanatisme, d’ayatollaïc (oh ! quelle trouvaille !), de puritain dogmatique, de fasciste de la neutralité, de prophète de l’athéisme et je laisse à mes détracteurs le loisir de m’encenser à leur guise d’une kyrielle de douceurs du genre « dictateur de la laïcité » entre autres et de « curés laïques », sauf que les curés laïques n’ont jamais torturé et brûlé des croyants et n’ont pas fait de guerres soi-disant « saintes » ou de guerre de non-religion.

Je me répète : la cohérence et la rationalité sont les deux phares qui me guident. Je tiens à préciser, malgré mon utopie, que la laïcité doit s’inscrire dans une société réelle et non dans l’abstraction. Ma laïcité qui peut sembler impossible aujourd’hui pourrait se réaliser un jour. Mais je crois en attendant qu’il faille pousser la machine au bout, soit une laïcité totale, radicale, non partielle ou non molle. L’implantation de la laïcité appartient aux politiciens et aux sociétés qui veulent être laïques. C’est pourquoi on se plaît à répéter qu’il y a autant de laïcités que de pays ou de sociétés.

Mais le réalisme, ce n’est pas mon propos. Je vais décrire une laïcité du futur. Je sais que l’humain n’est pas toujours prêt à faire les concessions nécessaires pour atteindre une authentique laïcité. Dans certains cas, il faudra laisser disparaître toute une génération avant de rendre acceptable tel ou tel aspect de la laïcité. Par exemple, il pourra être très difficile de remplacer des fêtes religieuses auxquelles croyants et pratiquants sont très attachés et même des non pratiquants qui tiennent mordicus à l’élément culturel de leur religion considérée comme entité sociale.

Comme je suis Québécois, mon point de référence sera nécessairement le Québec, mais je vais m’efforcer, tout au long de ce livre, de prendre des exemples réels de différentes laïcités dans le monde, dans le temps et dans l’espace. Il est important de situer la laïcité québécoise dans un contexte mondial, autrement on risque de dire des bêtises. Entre autres bêtises, celle de notre soi-disant fragilité identitaire ou notre repli sur soi comme si tous les pays qui pratiquent la laïcité souffraient d’une fragilité identitaire et d’un repli sur soi. Qu’on cesse de répéter de telles conneries !

La plupart des commentateurs ne voient dans la Charte de la laïcité au Québec (non pas des valeurs) que de simples balises à déposer pour aider les magistrats à porter des jugements plus sérieux. Ce livre va démontrer que la nécessité d’une Charte embrasse beaucoup plus large. Si nous avons fait un bon bout de chemin dans la laïcité, il en reste encore un sacré bout encore à faire. Le problème, c’est que les commentateurs comme tous les Québécois sont tellement baignés dans notre « catholaïcité » qu’ils ne voient même pas ce qui devrait être changé ou amélioré. Ils ont le nez collé sur les signes religieux qui leur semble la quintessence de la laïcité.

Tout au cours de ce livre, le lecteur pourra me percevoir comme alarmiste. Il dira que le Québec n’a jamais connu de guerres de religion et c’est vrai. Mais il ne faut pas oublier que je garde la perspective sur 3 000 ans de violence religieuse dans le monde entier, pas seulement au Québec. Cette violence a frappé tout récemment en Espagne, guerre civile entre communiste et catholiques, en Irlande, protestants contre catholiques, au Rwanda entre catholiques et catholiques, en Algérie, en Iran, en Afghanistan, entre chiites, sunnites et extrémistes. La violence religieuse peut nous surprendre au moment où on si attend le moins. Si on veut la paix religieuse, préparons la laïcité.

Dans ce livre, je vais même voyager aux quatre coins de la planète, non seulement pour décrire le cheminement de la laïcité actuelle, mais aussi pour démontrer et justifier sa progression grâce à des comparaisons prises dans les religions elles-mêmes et dans les laïcités de différents pays. Cette exploration se fera dans le passé comme dans le présent et avec des pointes vers l’avenir.

Après avoir démontré que ce sont la violence, les crimes et les excès mêmes des religions qui ont donné naissance à la laïcité, je vais tracer à grands traits son histoire, puis en définir la nature. Ensuite, je vais inviter le lecteur à faire un tour du monde de la laïcité, où elle est le plus avancée, là où elle est bâtarde, ou mixte ou timide et enfin là où elle n’ose pas encore naître.

Nous nous arrêterons plus longuement en France, la mère de la laïcité. Arrêt obligé aussi au Québec pour tracer la progression passée de sa laïcité, décrire la situation actuelle et surtout ce qu’elle pourrait devenir dans un futur plus ou moins éloigné.

Puis nous irons à l’ONU pour jeter un coup d’œil sur ce que pourrait être une laïcité internationale, une laïcité de la planète entière, un avant-goût du futur.

Ensuite, nous étudierons successivement un grand nombre de facettes de la laïcité : sa morale, les écoles et les hôpitaux, les fêtes, l’immigration; on traitera des interdits et obligations alimentaires et vestimentaires imposées par les religions; on verra la laïcité dans les sports, ses rapports avec la liberté, les constitutions et les chartes, la place qu’elle accorde à la femme et à l’enfant, ses rapports avec la justice, la culture, la politique, le patrimoine religieux, la fonction publique.

Je pousserai l’audace jusqu’à développer une hiérarchisation des droits que les spécialistes prétendent impossible. Je vais surtout traiter de sujets qui semblent faire peur à la plupart des auteurs : les sectes, les rites de passage, les médias, la censure, la toponymie, le financement des religions et la place des non-croyants dans une société laïque, les religions qui violent les chartes et la liberté de conscience.

Enfin, je terminerai sur le rappel des bienfaits que nous a apportés la laïcité et je vais faire miroiter les progrès qu’elle pourrait nous apporter à l’avenir. Il ne nous reste qu’à être accueillants à cette laïcité authentique, cohérente et rationnelle.

À la fin de ce livre, plusieurs lecteurs pourront conclure que la laïcité authentique est impossible dans le Québec actuel et les autres pays et ils auront peut-être raison. Mais attention ! Il y a 50 ans à peine tous les progrès actuels de la laïcité au Québec semblaient impossibles (ouvertures des commerces le dimanche par exemple) et pourtant ils se sont produits et semblent tout à fait normaux pour la société québécoise d’aujourd’hui. L’être humain n’est pas rationnel; il est attaché à ses croyances, à ses habitudes, à ses valeurs; il faut donc s’attendre à ce qu’il évolue lentement et surtout qu’il résiste et s’oppose. Par contre, les progrès techniques d’aujourd’hui sont si rapides que le même être humain est emporté dans ce torrent et il évolue de plus en plus vite, pour le pire et le meilleur. Donc, avec Lennon, on peut invoquer une société vraiment laïque à l’avenir. C’est à ce défi à relever que ce livre est consacré.

À la fin de chaque chapitre, un encadré rappelle au lecteur ce QU’IL FAUT FAIRE. Ce livre n’est pas un rapport avec des recommandations. Je ne recommande rien; je dis tout simplement ce QU’IL FAUT FAIRE.

Bref, en route pour la grande découverte des bienfaits de la laïcité authentique. On n’est pas ici pour se dorer la pilule, mais pour dire la vérité. Je t’avertis, ami lecteur, ça va brasser. Ce n’est pas une entreprise facile. Vas-y avoir des grincements de dents chez les croyants et peut-être même chez les non-croyants, mes frères.

Te voilà averti, ami lecteur et un lecteur averti… oui, je sais que tu sais. Donc fin des avertissements et chemine en paix dans cette lecture pleine de bruits et de fureur, si tu en as le courage.

Normand Rousseau  

Comme tout bon Québécois, Normand Rousseau est né dans la religion catholique et est même entré dans une communauté religieuse enseignante. C’est au cours de ce séjour qu’il a décroché une maîtrise en Sciences religieuses qui lui a permis de découvrir la profonde immoralité de la Bible.

Pendant 30 ans, il cherché un livre qui expliquerait ou dénoncerait cette immoralité du soi-disant livre sacré. Il a lu des centaines et des centaines de livres sur le sujet. Il a bien découvert quelques livres qui tentaient d’expliquer, de minimiser ou de justifier les nombreux crimes racontés dans ce livre et commis au nom de Dieu, mais jamais un livre qui condamne dans le détail cette immoralité. Finalement, il a décidé d’écrire ce livre, La Bible immorale, et après cinq années d’écriture et plusieurs refus essuyés en France et au Québec, ce manuscrit a été publié par une éditrice courageuse et qui n’a pas froid aux yeux, Louise Courteau. Par la suite, à la même maison d’édition, Normand Rousseau a publié aussi La Bible démasquée et Le Procès de la Bible, donc en tout une trilogie qui dénonce entièrement tous les aspects criminels de ce livre.

Parmi toutes ces lectures, Rousseau a exploré l’histoire de toutes les grandes religions et de leur histoire souvent criminelle, en particulier les trois grands monothéismes.

À titre d’expert en développement international, il a enseigné cinq ans au Maroc ce qui lui a permis de connaître davantage le monde musulman et d’écrire Le Coran, parole divine ou parole humaine, refusé en France comme au Québec.

Passionné par les voyages, Rousseau a visité une cinquantaine de pays ce qui lui a permis d’approfondir ses connaissances sur un grand nombre de religions.

Au cours des dernières années, Rousseau a connu une production prolifique en écrivant une dizaine de livres non encore publiés et refusés à plusieurs reprises en France et au Québec. Le caractère radical de son œuvre est peut-être une explication à tous ces refus.

Un autre volet de son œuvre est la dénonciation des crimes commis par des ethnies chrétiennes. C’est ainsi qu’il a publié L’histoire criminelle des Anglo-Saxons et qu’il a écrit L’histoire des crimes de l’ethnie française non encore publiée.

Conscient que le genre littéraire de l’essai est plutôt rebutant pour le grand public, il a publié un roman policier sur la Bible intitulé La Bombe.

À sa grande surprise et à celle de son éditrice, Rousseau a constaté que les médias au Québec comme en France semblent plutôt pro-religion et qu’il n’est pas facile non seulement de publier, mais que ce genre de livres frappe un mur médiatique étanche.

Excédé par le nombre de refus des éditeurs, Rousseau a décidé de publier ses livres sur Internet. Pour faire connaître ses idées, il prononce aussi des conférences sur ses livres et publie des lettres de lecteur dans les journaux quand ceux-ci veulent bien lui permettre. Là aussi les refus sont nombreux. Par exemple, au cours du début sur la Charte de la laïcité, il a envoyé 25 lettres aux journaux en faveur de cette charte. Elles ont toutes été refusées, sauf quelques-unes.

Dernièrement, Rousseau a ouvert un nouveau volet à son œuvre avec La laïcité, une grande invention et Le livre noir de l’Église catholique au Québec, évidemment non encore publiés.

Mais la pièce maîtresse de son œuvre est sans doute Monsieur Jésus, un manuscrit qui réfute la divinité de Jésus en dix arguments. Ce livre replace la divinisation de Jésus dans le grand contexte de la déification de l’homme à travers les siècles, des empereurs babyloniens à Hirohito.

Normand Rousseau

Normand Rousseau se fera un plaisir de lire et de répondre personnellement à vos courriels.

Adresse de correspondance électronique : normand.rousseau539@gmail.com 

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