LES ŒUVRES DE
NORMAND ROUSSEAU
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Normand Rousseau est romancier,
nouvelliste et essayiste. Il a publié entre autres une
trilogie sur la Bible : La Bible immorale, La
Bible démasquée et Le procès de la Bible aux
éditions Louise Courteau. Il est l’auteur d’une thriller biblique :
La bombe. À la Fondation littéraire Fleur de lys,
il a publié Les Assassaints et les Assassaintes,
La laïcité, une grande invention, Monsieur Jésus
et Le livre noir de l’Église catholique au Québec,
Le Coran, parole divine ou parole humaine ?
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COUVERTURES
Le Coran,
parole divine ou parole humaine ?, essai,
Normand Rousseau, Fondation littéraire Fleur de Lys
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PRÉSENTATION
Le Coran, parole divine ou parole
humaine ?, essai,
Normand Rousseau, Fondation littéraire Fleur de Lys
Pour démontrer que le Coran n’est pas la
révélation divine, il suffit de quelques lignes.
Comment admettre qu’une révélation soi-disant divine
ordonne de tuer les infidèles, les païens, y compris
les juifs et les chrétiens ? Comment admettre qu’une
révélation divine exige de lapider à mort les
apostats, les homosexuels, les blasphémateurs et les
adultères? Comment admettre qu’une révélation
ordonne de couper la main des voleurs, de flageller
les adultères et les faux témoins ? Comment admettre
qu’une révélation ordonne de frapper les femmes qui
n’obéissent pas ?
Comment peut-on admettre que le Coran est une
révélation divine alors qu’il révèle l’esclavage,
les sacrifices d’animaux, l’infériorisation de la
femme, la guerre sainte et les massacres religieux ?
Mais on peut démontrer également que le Coran n’est
pas d’origine divine en révélant que Mohammed était
un guerrier, un meurtrier, un voleur et un
esclavagiste.
On peut démontrer que le Coran n’est pas d’origine
divine parce qu’il ne révèle rien de nouveau et ne
fait que reprendre les croyances païennes de la
religion préislamique et de la révélation de la
Bible hébraïque.
Voilà ce que ce livre démontre, mais en plus amples
détails.
* * *
Normand Rousseau est romancier, nouvelliste et
essayiste. Il a publié entre autres une trilogie sur
la Bible : La Bible immorale, La Bible
démasquée et Le procès de la Bible aux
éditions Louise Courteau. Il est l’auteur d’une
thriller biblique : La bombe. À la Fondation
littéraire Fleur de lys, il a publié Les
Assassaints et les Assassaintes, La laïcité,
une grande invention, Monsieur Jésus et
Le livre noir de l’Église catholique au Québec.
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SOMMAIRE
Le Coran, parole divine ou parole
humaine ?, essai,
Normand Rousseau, Fondation littéraire Fleur de Lys
Remerciements
Introduction générale
Chapitre 1 – Y a-t-il eu révélation ?
Chapitre 2 – Mohamed, un saint ou un
criminel ?
Chapitre 3 – Les faiblesses du Coran
Chapitre 4 – Les héritages du Coran
Chapitre 5 – L'antijudaïsme du Coran
Chapitre 6 – La divinité, les anges, les
démons et les génies
Chapitre 7 – Le djihad ou la guerre
sainte
Chapitre 8 – Le salut
Chapitre 9 – L'au-delà
Chapitre 10 – L'esclavage
Chapitre 11 – La femme dans le Coran
Chapitre 12 – Les guerres saintes, les
génocides, les massacres et les
meurtres dans l'Islam
Chapitre 13 – Que nous révèle le Coran ?
Chapitre 14 – Le Coran et la déclaration
islamique universelle des droits de l'Homme
Chapitre 15 – L'islamisme est-il musulman
?
Chapitre 16 – Le fameux amalgame
Chapitre 17 – Qu'est-ce que
l'islamophobie ?
Chapitre 18 – Les incroyables croyants
Conclusion générale
Annexe – Les 21 versets coraniques qui
tuent la révélation
Bibliographie
Au sujet de l’auteur
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EXTRAIT
Le Coran,
parole divine ou parole humaine ?, essai,
Normand Rousseau, Fondation littéraire Fleur de Lys
Introduction générale
Le Coran est-il une parole divine ou une parole
humaine ? Voilà un titre provocateur qui peut en surprendre et même en
choquer plusieurs ! En fait, c’est une question qui n’est pas
scientifique (car en science, Dieu n’existe pas) et cette question n’est
pas non plus orthodoxe, intégriste ou rigoriste. Cette question utilise
le canevas, le
gabarit théologique pour mettre en évidence les contradictions
théologiennes. Elle n’est pas du
ressort de la science, pas scientifique au sens strict. Mais elle est
rationnelle, voire rationaliste. En Occident, la raison a des droits que
tous les dieux du monde ne peuvent contester ou empêcher. Le sacrilège
n’existe pas pour un esprit libre.
Aussi, le mot
«révélation», et le verbe «révéler» si souvent employés
dans cet essai signifient, comme traditionnellement, qu’une soi-disant
divinité a parlé elle-même, qu’elle s’est «révélée» dans la Bible et
dans le Coran. La trame de cet essai est donc double :
1. Une
soi-disant divinité s’est-elle vraiment «révélée» dans le Coran ?
2.
Précisément,
cette soi-disant divinité morale aurait-elle pu se permettre
de se «révéler» à un homme tel que Mohammed et dans un texte aussi
problématique que le Coran ?
Pour un milliard de musulmans, le Coran est un
livre sacré, la
révélation d’Allah transmise au prophète Mohammed (570-632) par l’ange
Gabriel. Selon le prophète, le Coran viendrait compléter la révélation
divine déjà amorcée dans l’Ancien et le Nouveau Testament. «Amorcée»
selon les musulmans,
«terminée» selon les juifs et les chrétiens. Que nous
importe? Faudrait se poser la question : en quoi le Coran vient-il compléter
la révélation déjà contenue dans l’Ancien et le Nouveau Testament ?
Et à qui s’adresse
cette révélation ? Aux Arabes seuls ou à l’humanité tout
entière ?
« Tu n’es qu’un Avertisseur, et chaque peuple a
son guide. » (S 13, 8)
Ce verset pourrait faire croire que la soi-disant
révélation de Mohammed n’est destinée qu’aux Arabes, mais le Coran,
comme tous les livres soi-disant saints, affirme tout et son contraire.
« Nous t’avons
seulement envoyé totalement aux hommes comme
Annonciateur et Avertisseur; mais la plupart des hommes ne savent point. »
(S 34, 27)
La révélation
s’adresserait donc d’abord aux Arabes, puis à l’humanité
entière. Le peuple arabe remplacerait ainsi les peuples élus de l’Ancien
et du Nouveau
Testament, soit les juifs et les chrétiens. La différence entre
juifs, musulmans et chrétiens, c’est que le judaïsme n’est pas intéressé
à convertir l’humanité à sa religion alors que les deux autres religions
prétendument révélées veulent convertir le monde entier. Convertir par
tous les moyens imaginables (bons ou mauvais, nobles ou ignobles, légaux
ou criminels), en raison de ce principe : la loi de Dieu est au-dessus
de la loi des hommes, et même cette loi de Dieu n’est pas tout à fait
accessible à la compréhension humaine.
Un hadith célèbre affirme d’ailleurs la mission
universelle de Mohammed :
« J’ai été envoyé à la totalité du genre
humain. »
Les recueils de hadiths
rassemblent des paroles du prophète que ses
compagnons ont
conservées pieusement. Ce sont les livres de la révélation
qui viennent en importance juste après le Coran.
Par conséquent, le Coran et l’islam prétendent que
le message de Mohammed est universel, ce dernier concerne donc tous les
humains. Il n’appartient pas seulement aux musulmans. Tout humain a reçu
cette prétendue révélation et a le droit et le devoir même de l’accepter
ou de la rejeter,
surtout le droit de se prononcer sur la teneur de ce livre. Tout humain
a le droit d’évaluer également les messages prétendument universels du
judaïsme et du christianisme sans être accusé de sacrilège, de blasphème
ou d’hérésie. Être
un adepte d’un des trois monothéismes ne rend pas hérétique
des deux autres.
Je respecte tous les musulmans et je n’ai
aucunement l’intention d’influencer leurs croyances et leur vénération
pour le Coran. Attention, je suis un Occidental. Quand je dis «Je
respecte la foi de tous les musulmans»,
cela ne veut pas dire que je la partage, et que mon analyse sera,
aux yeux de tout musulman, empreinte du respect qu’il a lui-même pour la
parole du Prophète.
Je dis respecter plutôt l’homme, la femme qui professe
l’islam. C’est différent, et en Occident cette différence est
fondamentale. Seule la personne est soumise au respect, pas sa croyance,
car elle n’y est, en Occident, qu’une opinion. Tous les musulmans de
bonne foi et de bon
cœur me comprendront et accepteront ce trait occidental de la distinction
entre la personne et sa croyance. On dit même que l’Occident est devenu
si riche et si puissant parce que, entre autres choses, il a opéré
cette distinction
permettant ainsi l’essor des sciences modernes qui bâtirent
sa puissance.
Qu’ils permettent donc à un non-musulman de jeter
un regard d’analyste sur ce livre de grande importance dans l’Histoire.
Je me propose de poser franchement la question : le Coran est-il
d’origine divine ou d’origine humaine ?
Dans mon livre La Bible immorale, j’ai
démontré que les livres sacrés du judaïsme et du christianisme ne
peuvent être des révélations divines parce qu’ils enseignent le
sacrifice humain, l’esclavage, l’infériorisation de la femme, les
meurtres sacrés, les massacres religieux, les génocides et les guerres
saintes, sans compter la loi du talion et ses 68 raisons d’appliquer la
peine de mort. Ce n’est pas faire insulte ni injure à personne que de
démontrer que ces soi-disant révélations divines ne sont finalement que
des révélations humaines qui, plus est, sont immorales. Au contraire,
c’est libérer tout autant l’homme de tout héritage religieux soi-disant
révélé responsable de millions de morts dans le passé et dans le
présent.
Si le Coran est un livre de l’homme, celui de
Mohammed, il ne s’agit alors que d’un document historique d’une portée
historique considérable, mais sans plus. Sans plus signifie ici que
tout homme pourrait s’en passer, et qu’il n’est pas obligatoire pour
aller au Paradis (option théologienne) ou de bien vivre sa vie (option
morale). Cela dit, je suis conscient que la sauvagerie court toujours et
que ce genre de propos est dangereux à tenir en public. Cependant, ici
en Occident, le courage des convictions, la liberté d’expression, y
compris celle du sacrilège sont des
valeurs fortes et respectées. Que tout musulman me
comprenne et respecte à son tour les
valeurs de ma propre culture que j’entends assumer dans la composition
du présent ouvrage.
Si on prétend que le
Coran est la parole d’Allah, alors il est essentiel
d’en faire une lecture critique et d’établir sa véracité.
Ce livre va démontrer
que, si on considère l’œuvre de Mohammed
tout simplement
comme celle d’un réformateur religieux et social, il s’agit
d’une grande révolution dans l’Histoire. Certains disent que la femme
aurait fait un énorme progrès avec l’islam. Nous allons y regarder de
plus près. Mais
est-ce que l’infériorisation de la femme confirmée par le Coran
fait vraiment partie de cette réforme ?
Par ailleurs, la guerre sainte et l’esclavage dont
le Coran fait la promotion sont-ils réellement d’origine divine ? La
charia, qui provient de la loi du talion « révélée » par la
Bible, est-elle vraiment une révélation divine ? Ici, un Occidental, ou
un analyste occidental, fait face à un problème. Comment affirmer qu’un
texte est ou non la parole d’une soi-disant divinité s’il n’a lui-même
accès à cette soi-disant divinité pour lui demander si le texte, ou une
portion de texte, est sa parole, sa parole bien rapportée ? Seul un
théologien qui prétend causer lui-même avec son Dieu pourrait nous
donner une bonne réponse religieuse. Un analyste, comme moi, ne peut que
vous montrer si le texte coranique est en conformité avec la morale
universelle (celle de la Charte de l’ONU de 1948).
Comment accepter qu’une soi-disant divinité ait
« révélé » dans le Coran les croyances païennes de la religion
préislamique, ses légendes, ses erreurs ? Comment cette divinité
aurait-elle pu se contredire autant de fois dans ce livre ?
On va voir que le Coran appelle à tuer les
infidèles (S 47, 4), donc tous ceux qui ne sont pas musulmans, à
flageller les adultères (S 24, 2) et les faux témoins (S 24, 4), à
couper la main des voleurs (S 5, 42)
Est-ce que ces « révélations »
sont dignes d’une divinité si tant est qu’elle
existe ?
Non seulement il incombe
à tout humain d’analyser le Coran parce
qu’on prétend qu’il est une révélation universelle d’Allah, mais on peut
également étudier ce livre comme un fait historique puisqu’il a été
écrit au 7e
siècle en Arabie. Il est donc susceptible d’être considéré comme
objet soumis à
l’analyse au même titre que n’importe quel autre fait appartenant
à l’Histoire.
Par conséquent, on peut
mettre en doute l’origine divine de la révélation
coranique en en démontrant les erreurs, les contradictions, les légendes
et les faussetés théologiques, en remettant surtout en question la
conduite de
Mohammed, plutôt criminelle que sainte, et en se posant franchement,
ouvertement et objectivement la question : le Coran, parole divine
ou parole humaine ?
Ce livre va tenter de répondre à cette question.
La traduction du Coran que j’utilise est celle
d’Édouard Montet, Petite Bibliothèque Payot.
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AU SUJET DE L'AUTEUR
Normand Rousseau
Comme tout bon Québécois, Normand
Rousseau est né dans la religion catholique et est
même entré dans une communauté religieuse
enseignante. C’est au cours de ce séjour qu’il a
décroché une maîtrise en Sciences religieuses qui
lui a permis de découvrir la profonde immoralité de
la Bible.
Pendant 30 ans, il cherché un livre
qui expliquerait ou dénoncerait cette immoralité du
soi-disant livre sacré. Il a lu des centaines et des
centaines de livres sur le sujet. Il a bien
découvert quelques livres
qui tentaient d’expliquer, de minimiser ou de
justifier les nombreux crimes racontés dans ce livre
et commis au nom de Dieu, mais jamais un livre qui
condamne dans le détail cette immoralité.
Finalement, il a décidé d’écrire ce livre, La
Bible immorale, et après cinq années d’écriture
et plusieurs refus essuyés en France et au Québec,
ce manuscrit a été publié par une éditrice
courageuse et qui n’a pas froid aux
yeux, Louise Courteau. Par
la suite, à la même maison d’édition, Normand
Rousseau a publié aussi La Bible démasquée et
Le Procès de la Bible, donc en tout une
trilogie qui dénonce entièrement tous les aspects
criminels de ce livre.
Parmi toutes ces lectures, Rousseau
a exploré l’histoire de toutes les grandes religions
et de leur histoire souvent criminelle, en
particulier les trois grands monothéismes.
À titre d’expert en développement
international, il a enseigné cinq ans au Maroc ce
qui lui a permis de connaître
davantage le
monde musulman et d’écrire Le Coran, parole
divine ou parole humaine, refusé
en France comme au Québec.
Passionné par les voyages, Rousseau
a visité une cinquantaine
de pays ce qui lui a permis d’approfondir ses
connaissances sur un grand nombre de
religions.
Au cours des dernières années,
Rousseau a connu une production prolifique en
écrivant une dizaine de livres non encore publiés et
refusés à plusieurs reprises en France et au Québec.
Le caractère radical de son œuvre est peut-être une
explication à tous ces refus.
Un autre volet de son œuvre est la
dénonciation des crimes commis par des ethnies
chrétiennes. C’est ainsi qu’il a publié
L’histoire criminelle des Anglo-Saxons et qu’il
a écrit L’histoire des crimes de l’ethnie
française non encore publiée.
Conscient que le genre littéraire de
l’essai est plutôt rebutant pour le grand public, il
a publié un roman policier sur la Bible intitulé
La Bombe.
À sa grande surprise et à celle de
son éditrice, Rousseau a
constaté que les médias au Québec comme en France
semblent plutôt pro-religion et qu’il n’est
pas facile non seulement de publier, mais que ce
genre de livres frappe un mur médiatique étanche.
Excédé par le nombre de refus des
éditeurs, Rousseau a décidé de publier ses livres
sur Internet. Pour faire connaître ses idées, il
prononce aussi des conférences sur ses livres et
publie des lettres de lecteur dans les journaux
quand ceux-ci veulent bien lui permettre. Là aussi
les refus sont nombreux. Par exemple, au cours du
début sur la Charte de la laïcité, il a envoyé 25
lettres aux journaux en faveur de cette charte.
Elles ont toutes été refusées, sauf quelques-unes.
Dernièrement, Rousseau a ouvert un
nouveau volet à son œuvre avec
Les Assassaints et les Assassaintes
et
La laïcité, une grande invention
publiés à
la Fondation littéraire Fleur de Lys et
Le livre
noir de l’Église catholique au Québec.
Mais la pièce maîtresse de son œuvre
est sans doute
Monsieur Jésus, un manuscrit
qui réfute la divinité de Jésus en dix arguments. Ce
livre replace la divinisation de Jésus dans le
grand contexte de la
déification de l’homme à travers les siècles,
des empereurs babyloniens à Hirohito.
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DU MÊME AUTEUR
Normand Rousseau
AUTRE LIVRE PUBLIÉ À LA FONDATION LITTÉRAIRE
FLEUR DE LYS
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Les assassaints et les assassaintes
et des saints à décanoniser ou à canoniser
NORMAND ROUSSEAU
Essai
Fondation littéraire Fleur de Lys
Lévis, Québec, 2015, 560 pages.
ISBN 978-2-89612-477-0
Édition papier :
39.95$
Édition numérique :
7.00$ (PDF)
Cliquez ici pour en savoir plus et lire un extrait |
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La laïcité, une grande invention
Pour une laïcité cohérente,
rationnelle
et pour l’avènement de la civilisation
NORMAND ROUSSEAU
Essai
Fondation littéraire Fleur de Lys
Lévis, Québec, 2015, 600 pages.
ISBN 978-2-89612-488-6
Édition papier :
39.95$
Édition numérique :
7.00$ (PDF)
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 |
Monsieur Jésus
L'homme peut-il être dieu ?
NORMAND ROUSSEAU
Essai
Fondation littéraire Fleur de Lys
Lévis, Québec, 2016, 690 pages.
ISBN 978-2-89612-502-9
Édition papier : 39.95$
Édition numérique : 7.00$ (PDF)
Cliquez ici pour en savoir plus et lire un extrait |
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Le livre
noir de l'Église catholique au Québec
NORMAND ROUSSEAU
Essai
Fondation littéraire Fleur de Lys
Lévis, Québec, 2016, 592 pages.
ISBN 978-2-89612-518-0
Édition papier :
39.95$
Édition numérique :
7.00$ (PDF)
Cliquez ici pour en savoir plus et lire un extrait |
AUTRES LIVRES PUBLIÉS
Les pantins, roman, La pensée universelle, 1973.
La tourbière, roman, La Presse, 1975.
Le miroir, Ma femme, ce laideron, L’examen médical,
nouvelles, Écrits du Canada français, 1976.
Réal-Caouette-Canada, biographie, Éditions Héritage,
1976.
À l’ombre des tableaux noirs, roman, Éditions Pierre
Tysseyre, Cercle du Livre de France, Prix Jean
Béraud-Molson, 1977.
Les jardins secrets, roman, Éditions Pierre Tysseyre,
Cercle du Livre de France, Prix du Cercle du Livre
de France, 1979.
Le déluge blanc, roman, Leméac, 1981.
Dans la démesure du possible, nouvelles, Éditions
Pierre Tysseyre, Cercle du Livre de France, 1983.
Le grand dérangement, roman, Alain Stanké, éditeur,
1984.
La bombe, roman, Éditions Bénévent, Nice, 2011.
Chez Louise Courteau, éditrice
La Bible immorale, essai, Montréal, 2006.
L’histoire criminelle des Anglo-Saxons, essai,
Montréal, 2008.
La Bible démasquée, essai, Montréal, 2010.
Le procès de la Bible, essai, Montréal, 2012.
Les manuscrits non encore publiés
Le Coran, paroles divines ou paroles humaines
Ce manuscrit fait une analyse critique de la vie de
Mahomet et du Coran pour conclure que le Coran est
la révélation de Mahomet et non d’Allah.
Et sur ces esclaves, je bâtirai mon Église
Ce manuscrit accuse le christianisme d’avoir
toujours été en faveur de l’esclavage depuis Jésus,
Pierre et Paul et d’avoir justifié l’esclavage par
la Bible et d’avoir pratiqué l’esclavage depuis
vingt siècles.
Face à face avec Dieu
Ce manuscrit imagine une rencontre entre Dieu et ses
créatures. La moitié du livre, c’est Dieu qui fait
le procès des religions, des riches, des puissants
et l’autre moitié, ce sont des groupes d’humains qui
font le procès de Dieu : les enfants, les femmes,
les pauvres, les exploités, etc.
La deuxième crucifixion
Ce manuscrit décrit les 40 jours qui ont suivi la
convalescence de Jésus et non sa mort ou sa
résurrection. Au cours de cette période, Jésus
rencontre tous les personnages des évangiles et
subit leurs critiques ce qui le crucifie pour une
deuxième fois.
Jésus était-il féministe ou misogyne ?
Ce manuscrit en se basant sur l’Ancien et le Nouveau
Testament démontre que Jésus n’était ni féministe ni
misogyne, mais qu’il faisait preuve d’ouverture aux
femmes.
La colombe tachée de sang
Ce manuscrit fait une analyse critique du concept de
l’Esprit Saint en se basant sur les mythologies,
l’Ancien et le Nouveau Testament ainsi que sur le
Catéchisme de l’Église catholique.
Manuscrits en préparation
La Bible, cimetière d’enfants
Ce manuscrit démontre que la Bible, aussi bien le
Nouveau que l’Ancien Testament ignore le plus
souvent les enfants, même qu’ils les massacrent sans
état d’âme. Cette haine des enfants se retrouve dans
l’histoire du christianisme, du judaïsme et de
l’islam.
Les anges n’ont plus d’ailes
Ce manuscrit démontre que les anges sont de pures
fabulations de la Bible et du christianisme. En se
basant sur les Écritures, l’histoire du
christianisme et de l’islam et enfin sur le
Catéchisme, il est facile de démontrer que ces
créatures peuvent être maléfiques aussi bien que
bénéfiques dans l’imagination des croyants.
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