Claude Collin a développé une position didactique dite « expérimentale », centrée sur l’expérience philosophique et sur le processus de penser plutôt que sur un simple apprentissage technique de contenus. L’idée est de concevoir l’enseignement de la philosophie non pas comme une succession d’exercices formels, mais comme une mise en situation réflexive où l’étudiant engage son expérience intérieure et son rapport au sens philosophique.

Ce point de vue, longtemps marginal dans les programmes collégiaux, s’inscrit dans une critique générale de l’éducation qui cherche à donner du sens à l’acte de philosopher plutôt qu’à en faire un ensemble de compétences mesurables ou un simple savoir transmis.

* * *

L’un des apports majeurs de Claude Collin est son ouvrage intitulé L’expérience philosophique : essai de didactique expérimentale (publié en 1978). Ce livre propose une vision originale de l’enseignement de la philosophie, fondée non pas sur une simple transmission de concepts ou de contenus historiques, mais sur une mise en œuvre réfléchie de l’expérience philosophique vécue par l’étudiant lui-même.

* * *

Le terme didactique expérimentale ne signifie pas expérimentation au sens strictement scientifique, mais plutôt une approche pédagogique qui place l’expérience directe comme point de départ de l’acte philosophique. Dans ce cadre :

• l’accent est mis sur la pensée réfléchie et critique de l’étudiant plutôt que sur la mémorisation de doctrines ;

• l’expérience commune vécue (les pensées, sentiments, questions réelles des étudiants) devient matériau pédagogique pour philosopher ;

• le rôle du professeur est d’accompagner la réflexion active, plutôt que d’« expliquer » la philosophie de façon magistrale ;

• cette approche s’oppose à des modèles plus technicistes ou instrumentaux qui réduisent l’enseignement philosophique à une série d’objectifs et de compétences mesurables (comme « savoir analyser un texte », « rédiger une dissertation », etc.).

• Dans L’expérience philosophique, Collin explore le passage de : l’expérience vécue ordinaire (pensées, jugements spontanés de l’étudiant) à l’expérience philosophique réfléchie (capacité à poser des questions, analyser des présupposés, structurer une argumentation).

• L’idée fondamentale est que philosopher ne se résume pas à apprendre des auteurs ou des doctrines, mais à engager l’étudiant dans le processus même de la pensée philosophique, à partir de ses propres expériences et interrogations.

• Cette proposition s’inspire en partie des travaux sur l’expérience, la pensée réflexive et la formation de l’esprit critique, et elle se distingue nettement des approches centrées sur l’analyse formelle de textes ou sur des objectifs d’apprentissage prescriptifs.

TABLE DES MATIÈRES

Pages web de Claude Collin, professeur de philosophie, sur le site web du Cégep du Vieux-Montréal

Carnet de pédagogie

INTRODUCTION

SECTION 1  LA DIDACTIQUE EXPÉRIMENTALE DE LA PHILOSOPHIE

1.1 Qu'est-ce que la didactique expérimentale?

1.2 Qu'est-ce que la didactique de la philosophie?

1.2.1 Les deux sens de la philosophie

1.2.2 Le profil mental de l’étudiant qui apprend à philosopher

1.2.3 Le profil mental du philosophe

1.2.4 À la recherche du sens de ce qui arrive

1.2.4.1 L’événement (Nietzsche)

1.2.5 À la recherche de la signification de la parole

1.2.5.1 L'analyse de la pensée et la problématique philosophique

1.2.5.2 La notion de problème philosophique

1.2.6 À la recherche de la justification de la pensée ou l'harmonie des sphères

1.2.7 L'expérience humaine

1.2.8 Élaboration de la méthode scientifique (L’aspect formatif)

1.2.8.1 Comment formuler une expérience vécue comprise ?

1.2.8.2 Comment analyser la pensée

1.2.9 Comment élaborer une théorie (ou comment réaliser l'harmonie des sphères)

SECTION 2  CONCEPTIONS DE L’HOMME (les images de l'homme)

2.1 La spécificité de l'homme

2.2 Le cerveau - Quand la matière pense

2.3 Voyage au centre du cerveau

2.4 Quelques propos d’Arthur Koestler sur l’homme

2.5 Konrad Lorenz et Jean Hamburger

2.6 Les trois grands courants de pensée chez les Grecs

2.6.1 Démocrite (le matérialisme radical)

2.6.2 Platon (le spiritualisme radical)

2.6.2.1 Le mythe de l'attelage ailé

2.6.3 Aristote (le spiritualisme modéré)

2.6.3 Aristote (texte sur l'entéléchie)

2.6.5 Le monde selon les anciens

2.6.6 À propos de la science grecque

2.7 Les conceptions chrétiennes

2.7.1 ST. AUGISTIN

2.7.1.1 Les deux cités – Texte de St Augustin

2.7.2 ST. THOMAS

2.7.3 Les conceptions chrétiennes en un coup d’œil

2.8 Les conceptions modernes

2.8.1 René Descartes

2.8.1.1 Les Passions de l'âme

2.8.1.2 Coup d'œil

2.8.2 Jean-Jacques Rousseau

2.8.2.1 Lettre à Malesherbes (extrait)

2.8.2.2 Les guides naturels de l'homme (extrait)

2.8.2.3 La vraie nature de l'homme (extrait)

2.8.2.4 La vie en société (extrait du Contrat Social)

2.8.2.5 La souveraineté du peuple (extrait du Contrat Social)

2.8.2.6 Bornes du pouvoir souverain (extrait du Contrat Social)

2.8.2.7 Nécessité d'une religion civile (extrait du Contrat Social)

2.8.2.8 Coup d'œil

2.8.3 Karl Marx

2.8.3.1 Sur la dialectique - Pour comprendre Marx

2.8.3.2 Anthropologie marxiste

2.8.3.3 La conception de l'homme

2.8.3.4 L'humanisme marxiste : deux conceptions opposées de l'homme

2.8.3.5 Dans la foulée du rationalisme kantien

2.8.4 Sigmund Freud

2.8.4 1 Le cheminement de Freud

2.8.4 2 L'appareil psychique selon Freud

2.8.4 3 Coup d'œil

2.9 Henri Bergson

2.10 Friedrich Nietzsche

2.10.1 Contre les dualismes et pour les valeurs nouvelles

2.10.2 Nietzsche et notre temps

2.10.3 Sur quelques-unes de ses œuvres

2.11 Jean-Paul Sartre

2.11.1 La philosophie existentielle - Définition

2.11.2 Les principaux représentants de l'existentialisme

2.11.3 Les traits communs des existentialistes

2.11.4 Les douze thèmes principaux de la pensée existentialiste

2.11.4 Les idées-forces de l'anthropologie sartrienne

2.12 Les paramètres de la condition humaine

2.13 Les mystères de l'existence humaine

2.14 L'homme d'aujourd'hui face à ses malaises

Section 3  ÉDUCATION

Section 4  PHILOSOPHIE DU DROIT

(les règles du présent et de l'avenir humain)

4.1 Pourquoi une philosophie du droit ?

4.2 Qu'est-ce que le droit ?

4.3 Quelles sont les sources du droit?

4.3.1 Les grandes divisions du droit(1)

4.3.2 Les grandes divisions du droit(2)

4.3.3 Les grands courants de philosophie du droit(3)

4.4 Les fondements du droit selon les philosophies classiques

4.5 Perspectives nouvelles

4.6 Les droits de l'homme et des chartes

4.7 Glossaire

4.8 Articles complémentaires

4.8.1 La morale de la règle et la morale de la conscience par Jamil Haddad

4.8.2 Regard sur les mésaventures de la démocratie par Jamil Haddad

4.8.3 Problèmes. Réactions historiques. Nouvelle orientation par Jamil Haddad

4.8.4 L'avenir de l'Amérique et l'Amérique de l'avenir

Section 5  Articles complémentaires

5.1 Aux étudiants la parole

5.2 La philosophie que j’aime

5.3 Le modèle didactique théorique

5.4 Méthode de recherche scientifique

5.5 Qu’est-ce qu’un concept central ?

5.6 Quelques pensées utiles

5.7 Quelques pensées pour la réflexion

5.8 Quelques mots sur la parole

5.9 Abandon des cours de philosophie

5.10 Formation fondamentale et enseignement  de la philosophie au collégial

5.10.1 Les opérations mentales

5.10.3 Philosophie et sciences humaines

5.11 Recherche de l'unité de mesure de la capacité opérationnelle dans l'analyse de la pensée

5.12 Index des philosophes

5.13 Liens d’intérêts

5.14 Publications

5.14.1 MÉTHODE DE RECHERCHE PHILOSOPHIQUE

5.14.1.1 Compte rendu par : Raymond Bélanger

5.14.2 L'INITIATION PHILOSOPHIQUE EN 4 LEÇONS

5.14.3 L'ENSEIGNEMENT DE LA PHILOSOPHIE

5.14.4 L'EXPÉRIENCE PHILOSOPHIQUE

Section 6  Annexe

Autres sites web de Claude Collin

1. Site web Philosophie et politique
2. Site web Mélanges philosophiques

Encéphi – Encyclopédie hypertexte de la philosophie

Débat au sujet de la proposition de didactique de l’enseignement de la philosophie

Congrès mondial de la philosophie 1983

L’enseignement de la philosophie  Claude Collin*  Société Canadienne de Philosophie

Première partie - L’état antérieur

1. Les conditions pédagogiques antérieures
2. Les essais de renouveau
3. Problématique de l’enseignement de la philosophie

Seconde partie - Une ouverture sur l’avenir

1. Les Travaux préalables
2. Les recherches
3. Élaboration d’une méthode didactique

Conclusion

Sur l’expérience vécue

i L’expérience vécue est particulière

ii L’expérience vécue est transformante

L’expérience vécue a un caractère concret avec une logique du concret

iii L’inconscient de l’expérience vécue.

Bibliographie

NOTES

Le test de PERPE/PHILO et la problématique

de l'enseignement de la philosophie

Analyse du niveau de satisfaction des étudiants infirmiers de l’évaluation des apprentissages

Critique d’une critique (Réponse à Louise Marcil-Lacoste)

EXTRAITS

Document en hommage à CLAUDE COLLIN, professeur de philosophie, pour son apport à la didactique de la philosophie

Premier document

Carnet de pédagogie

Ce carnet de pédagogie se voudrait un vade mecum consacré uniquement à l’aspect pédagogique du site. En principe, Il doit permettre à l’enseignant(e) et à l’étudiant(e) de prendre connaissance des objectifs et activités propres à chacune des régions couvertes par le site (didactique, conceptions de l’être humain, philosophie de l’éducation, philosophie du droit).

On remarquera que la région consacrée à la didactique concerne l’aspect formatif de l’apprentissage de la philosophie, alors que les autres régions permettent de puiser dans le domaine de l’information reliée à la culture philosophique.

C’est pourquoi chacune de ces régions comporte ses objectifs généraux et spécifiques, une liste des principaux concepts à maîtriser, la description des travaux exigés, (tests et examens), un calendrier des activités et des suggestions concernant l’évaluation.

Ce site est divisé en six thèmes principaux:

• La didactique expérimentale de la philosophie
• Les conceptions de l'homme
• La philosophie de l'éducation
• La philosophie du droit
• Le coin du pédagogue
• Les articles complémentaires

Chaque thème est construit à l'intérieur d'un système de cadres contextualisés. Afin de contourner la problématique liée à la programmation et de s'assurer que chaque page ouvre dans son cadre respectif, il n'y a pas de carte du site générale fonctionnelle mais plutôt une carte par thème. Celle-ci est accessible à partir de la table des matières de chaque thème.

Voici l'ensemble amalgamé des cartes de thèmes. Seules les cinq dernières pages ici ont des liens actifs. La carte complète est présentée en guise de référence seulement.

Les pages de la série « Vérifiez vos connaissances » ne sont pas identifiées ici, pas plus que dans les cartes de thèmes - celles-ci étant destinées à l'usage exclusif du cours de philosophie.

INTRODUCTION

La première région du site présente la philosophie comme activité mentale, comme cheminement, comme devenir de l'homme. C'est l'aspect dynamique de la culture ; c'est la tête bien faite (Montaigne), là où le souci de la formation l'emporte sur celui de l'information. Cette première partie s'adresse à celles et ceux qui ont le désir et le goût de cheminer personnellement vers un approfondissement toujours plus grand de ce qui fait la trame parfois si mystérieuse de la condition humaine.

Cependant, la culture n'est pas que créativité, qu'invention ; elle est aussi réponse effective aux besoins fondamentaux de l'homme, donc œuvre réalisée. A ce titre elle est information, c'est-à-dire un ensemble de connaissances couvrant tous les aspects des réalisations humaines (l'idéal de Rabelais d'une tête bien remplie vient ainsi compléter celui de Montaigne). En ce sens, l'objet de la philosophie est illimité, inépuisable, d'une variété incroyable car il touche à tout ce qui a rapport à l'homme. C'est pourquoi les autres sections de ce site présenteront des aperçus philosophiques, des réalisations qui ont résisté au temps pour des raisons esthétiques ou historiques et qui conservent quand même une grande actualité. Nous les envisagerons comme témoignages exprimant des expériences philosophiques achevées.

On pourra donc trouver des aperçus philosophiques touchant :

• l'homme en devenir (la culture);
• quelques images de l'homme (conceptions de l'être humain);
• les chemins du devenir humain (l'éducation);
• les règles du présent et de l'avenir humain dans la société (le droit).

Tables des matières du site web

Section 1: Didactique expérimentale (question de méthode)

Section 2: Conceptions de l'homme (les images de l'homme)

Section 3: Éducation (les chemins du devenir humain)

Section 4: Droit (les règles du présent et de l'avenir humain)

Section 5: Articles complémentaires

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