Claude Collin a développé une position didactique dite « expérimentale », centrée sur l’expérience philosophique et sur le processus de penser plutôt que sur un simple apprentissage technique de contenus. L’idée est de concevoir l’enseignement de la philosophie non pas comme une succession d’exercices formels, mais comme une mise en situation réflexive où l’étudiant engage son expérience intérieure et son rapport au sens philosophique.

Ce point de vue, longtemps marginal dans les programmes collégiaux, s’inscrit dans une critique générale de l’éducation qui cherche à donner du sens à l’acte de philosopher plutôt qu’à en faire un ensemble de compétences mesurables ou un simple savoir transmis.

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L’un des apports majeurs de Claude Collin est son ouvrage intitulé L’expérience philosophique : essai de didactique expérimentale (publié en 1978). Ce livre propose une vision originale de l’enseignement de la philosophie, fondée non pas sur une simple transmission de concepts ou de contenus historiques, mais sur une mise en œuvre réfléchie de l’expérience philosophique vécue par l’étudiant lui-même.

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Le terme didactique expérimentale ne signifie pas expérimentation au sens strictement scientifique, mais plutôt une approche pédagogique qui place l’expérience directe comme point de départ de l’acte philosophique. Dans ce cadre :

• l’accent est mis sur la pensée réfléchie et critique de l’étudiant plutôt que sur la mémorisation de doctrines ;

• l’expérience commune vécue (les pensées, sentiments, questions réelles des étudiants) devient matériau pédagogique pour philosopher ;

• le rôle du professeur est d’accompagner la réflexion active, plutôt que d’« expliquer » la philosophie de façon magistrale ;

• cette approche s’oppose à des modèles plus technicistes ou instrumentaux qui réduisent l’enseignement philosophique à une série d’objectifs et de compétences mesurables (comme « savoir analyser un texte », « rédiger une dissertation », etc.).

• Dans L’expérience philosophique, Collin explore le passage de : l’expérience vécue ordinaire (pensées, jugements spontanés de l’étudiant) à l’expérience philosophique réfléchie (capacité à poser des questions, analyser des présupposés, structurer une argumentation).

• L’idée fondamentale est que philosopher ne se résume pas à apprendre des auteurs ou des doctrines, mais à engager l’étudiant dans le processus même de la pensée philosophique, à partir de ses propres expériences et interrogations.

• Cette proposition s’inspire en partie des travaux sur l’expérience, la pensée réflexive et la formation de l’esprit critique, et elle se distingue nettement des approches centrées sur l’analyse formelle de textes ou sur des objectifs d’apprentissage prescriptifs.

TABLE DES MATIÈRES

Première de couverture de la nouvelle édition 2026

Première de couverture de l’édition originale 1994

Droits d’auteur – Édition de 1994

Du même auteur

NOUVELLES ÉDITIONS 2026

Dédicace

Remerciements

Avant-propos

Introduction

DÉVELOPPER SA PROPRE PENSÉE PHILOSOPHIQUE

LES TROIS SPHÈRES DE LA RÉFLEXION

LES HABILETÉS DES PHILOSOPHES

LA PENSÉE PERSONNELLE

LE FOND DES CHOSES

L’harmonie des sphères (tableau)

PREMIÈRE LEÇON LE SENS DE LA MÉTHODE

L'enseignement de la philosophie est-il un luxe ?

NATURE DE LA PHILOSOPHIE

UTOPIE

RÉALISME

ACTIVITÉ PHILOSOPHANTE

Qu'est-ce que la philosophie?

Premier sens

Second sens

Du mode ordinaire de réflexion au mode philosophique

Mode ordinaire

Conséquences

Mode philosophique

Textes d'appoint

La notion de formation fondamentale

APPORT DE LA PHILOSOPHIE

Philosophie et sciences humaines

DEUXIÈME LEÇON SPHÈRE DU VÉCU

À la recherche du sens dans l'expérience vécue

Première phase de la méthode:  formulation de l'expérience vécue

La notion d'expérience humaine

DIFFICULTÉ

UN COMPORTEMENT

SOURCE DE CULTURE

CARACTÉRISTIQUES

DEGRÉ

L'expérience vécue

NATURE

Le procédé

VOIR 1. La description objective des faits

JUGER 2. L'interprétation des faits

PRENDRE POSITION 3. La conclusion générale

Remarques d'ordre pédagogique

Résumé

L'expérience humaine

Les degrés de l'expérience humaine

Précision sur l'expérience à l'intérieur de la méthode expérientielle

Exemples d'expériences

Textes d'appoint

L'expérience-information-formation

Quelques pensées relatives à la première sphère

TROISIÈME LEÇON LA SPHÈRE DU CONÇU

Deuxième phase de la méthode: analyse du discours

L'analyse propositionnelle

Le procédé d'analyse

1ère ÉTAPE Recherche des deux idées contenues dans la proposition

2ème ÉTAPE L'identification du rapport entre les deux concepts

3ème ÉTAPE Reformulation de la conclusion de l'expérience

4ème ÉTAPE Indication du problème philosophique entrevu

5ème ÉTAPE Indication du concept central du travail

Les difficultés de l'analyse

Difficultés dues au langage

Difficultés dues à la syntaxe

Rôle de l'analyse

Exemples d'analyses

Textes d'appoint

Qu'est-ce qu'un concept central ?

L'analyse préphilosophique

QUATRIÈME LEÇON SPHÈRE DE LA THÉORIE

La nature d'un problème philosophique

Le procédé de la problématisation

Remarque préliminaire :

Première étape : Choisir une méthode d'argumentation

Deuxième étape: Consultation de la philosophie écrite

Troisième étape: Examen de la portée de notre position et conclusion finale

Textes d'appoint

Qu'est-ce qu'un problème philosophique ?

Texte d'appoint (Cf. tableau p. 4 et 5)

La sphère de la théorie

Critères de correction

SUPPLÉMENT

Glossaire

Analyse

Cause efficiente

Cause finale

Cause formelle

Cause matérielle

Concept central

Criticisme

Critique

Description objective

Dialectique

Empirisme

Énoncé de principe

Éthique

Expérience

Expérience actionnelle

Expérience cognitionnelle

Expérience comprise

Expérience opérationnelle

Interprétation

Justification

Méthode de réflexion

Philosophie systématique

Problématique

Problématisation

Problème philosophique

Rationalisme

Réflexif

Sens

Sens commun

Signification

Système

Vérification

Visée

Travaux

Achevé d’imprimer – Édition de 1994

Texte de la quatrième de couverture de l’édition originale de 1994

Quatrième de couverture de l’édition originale de 1994

Quatrième de couverture de la nouvelle édition 2026

EXTRAITS

Avant-propos

Ce manuel s'adresse à toutes celles et à tous ceux qui ont le désir et le goût de cheminer personnellement vers un approfondissement toujours plus grand de ce qui fait la trame parfois si mystérieuse de la condition humaine. Il s'adresse d'une façon spéciale aux étudiants et étudiantes du collégial.

Il se veut un chemin ouvert: il n'offre pas de solution magique à la difficile quête du bonheur de l'être humain ; il ne présente pas de contenu doctrinal ayant réponse à tout.

Une simple invitation à vivre une expérience philosophique, c'est-à-dire à se pencher sur la vie de tous les jours, à chercher le sens de ce qui arrive, à se l'exprimer soi-même avec confiance, en ayant pour seul désir d'aller au fond des choses.

Il s'agit de mener une réflexion divisée en trois parties conduisant inévitablement au niveau de la pensée philosophique.

Il comporte quatre leçons que l'étudiant doit lire avant de participer au cours.

Le rôle de l'enseignant consiste à expliquer en classe chacune des trois étapes de l'expérience philosophique.

L'étudiant est libre de choisir le domaine qui lui convient comme point de départ à la réflexion. Mais il peut être avantageux de s’arrêter sur un thème se rapportant à la matière de la session. Habituellement, ces sujets se dans le plan de COUPS ou le cahier de notes du professeur.

Introduction

L’expérience philosophique
ou l’harmonie des trois sphères

DÉVELOPPER SA PROPRE PENSÉE PHILOSOPHIQUE

L'initiation à la philosophie comporte habituellement deux aspects complémentaires: soit que l'on mette l'accent sur la nécessité de découvrir les connaissances de base indispensables à la compréhension des problèmes philosophiques: ce que l'on pourrait appeler l'aspect « informatif » de l'apprentissage ; soit que l'on préfère insister sur la manière, la façon, le mode de réflexion propre à la philosophie : ce que l'on pourrait appeler l'aspect « formatif » de l'apprentissage philosophique: en pratique, toute la tradition de cet enseignement présente un dosage entre ces deux formes d'enseignement.

La méthode que nous proposons dans ces pages fait évidemment partie de l'aspect formatif de l'initiation à la philosophie.

Elle offre à chacun la possibilité de développer sa propre pensée philosophique, selon son niveau de cours. Toute personne, quel que soit son degré de culture, en franchissant les étapes de cette méthode, atteindra nécessairement le niveau de pensée que l'on reconnaît habituellement à la philosophie. Car elle franchira les étapes naturelles d'une réflexion en profondeur.

LES TROIS SPHÈRES DE LA RÉFLEXION

Nous appellerons ces étapes naturelles les trois sphères :

a)      la première sphère, celle du vécu, c'est-à-dire la sphère de l'événement, des faits qui arrivent, des situations qui se vivent, des phénomènes qui nous touchent ;

b)     la seconde sphère, celle du discours, de la parole, du langage, de l'expression sous toutes ses formes ;

c)       enfin la troisième sphère, celle de la théorie, c'est-àdire celle de la critique, de la raison inspirée par l'amour de la vérité et du bien humain.

La méthode que nous proposons dans ces pages s'inscrit donc dans une perspective d'ensemble du processus de l'esprit humain qui évolue, selon son degré de perspicacité et de profondeur, à trois niveaux différents.

LES HABILETÉS DES PHILOSOPHES

Savoir franchir ces étapes, c'est déjà avoir développé les habiletés propres au philosophe.

Pour aller au fond de choses, il est sans doute nécessaire de posséder les renseignements pertinents à tel champ de réflexion. Ce qui constitue l'objectif premier des cours écrits, expliqués et discutés en classe.

Mais il faut en plus élaborer soi-même des réflexions de type philosophique à la façon des philosophes; en ce sens, la philosophie devient l'apprentissage de la pensée libre et personnelle.

LA PENSÉE PERSONNELLE

1.       La première sphère nous permettra de produire et d'exprimer une pensée personnelle structurée (cela signifie que la pensée personnelle est importante, qu'il faut avoir confiance en sa propre capacité de réfléchir et qu'il est possible de structurer sa réflexion personnelle).

2.      La seconde sphère nous amène à comprendre la signification d'un discours, d'une prise de position, et découvrir le problème qu'il soulève (cela signifie que pour ne pas être à la merci de la publicité, de la propagande, des courants de pensée à la mode, on doit être capable de découvrir les idées qui composent une pensée ou une prise de position, et entrevoir ainsi le problème qu'elle pose; c'est la condition de la liberté de la pensée).

LE FOND DES CHOSES

3.       La troisième sphère nous conduit à tenter la justification de notre pensée ou de notre prise de position ; en résumé, il s'agit d'apprendre à aller au fond des choses.

Les tâches à réaliser pour atteindre ces objectifs (les activités intellectuelles) seront les suivantes :

• l'analyse systématique d'une pensée, d'une prise de position ;

• la critique de la pensée.

Ce sont les activités intellectuelles qui nous conduisent au fond des choses, comme cela peut se lire dans le tableau de la page suivante qui dresse une esquisse des trois sphères du processus normal d'approfondissement de la pensée.

N.B. La première sphère fait l'objet de la deuxième leçon; la deuxième sphère est expliquée dans la troisième leçon ; et la troisième sphère dans la quatrième leçon.

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